Kirjoitukset avainsanalla taide

Giovanni Noveresion asetelma vuodelta 1954 on humoristisen leikin kaltainen. Siinä leikitään kubistienkin opettamalla tavalla näkökulmilla. Pöytä on kuvattu lähes ylhäältäpäin. Pullo on kuvattu taas edestäpäin. Asetelman keskellä edessä olevat elementit kaksi tummempaa kasvista, mahdollisesti perunaa, oranssi hedelmä, ehkä appelsiini ja niiden takana oleva astia, jonka pääty on valkea muodostavat kuvan, joka muistuttaa pääkalloa. Pääkallo on klassisten asetelmien vakioesineistöä. Se muistuttaa ajankulusta ja kuolemasta. Tässä kirkkaiden hedelmien tuomat värit tekevät pääkallosta hassukurisen, jopa klovnimaisen.

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla

Filippo di Pisiksen vuonna 1928 maalaama arkeologi on ylistys ihmiskunnan historialle ja muistutus yhden ihmisen pienuudesta ja elämän lyhyydestä. Arkeologi on pieni, tumma miehen hahmo, joka melkein peittyy suurten arkeologisten patsaiden taakse. Etualan punainen lintu on vanha lintusymboliikkaan liittyvä. Lintu on viestintuoja. Tällä kertaa viesti tulee meille ihmiskunnan menneisyydestä.

Cagnaccio di San Pietron vuonna 1913 maalaama teos Ilta on monimerkityksinen. Teos kuvaa paitsi iltaa myös ihmisen elämän iltaa kahden iäkkäämmän rouvan kautta. Kuva on syvässä uskonnollisuudessaan kovin lohdullinen. Seinän rapautuminen kertoo lähenevästä kuolemasta, mutta valon takana oleva Madonnan kuva muistuttaa íkuisen elämän mahdollisuudesta. Toisella rouvista on rukousnauha kädessään. Hiukan luonnottomasti maisemaan istuva horisontti näyttäytyy tätä tulkintaa vasten, ei maiseman todellisena merenä vaan uuden elämän horisonttina, joka on meren takana. Erittäin voimakas valoneliö talon seinässä vasemmassa yläreunassa on kuin viimeinen ilta-aurinko ja samalla Jumalan kirkkaus.

Tuntemattoman tekijän kattomaalaus 1500-luvulta on symbolinen kuva ilosanoman leviämisestä maailmaan. Keskellä on Jeesus, joka hallitsee maailmankaikkeutta kuvaavaa palloa. Ilosanoma kuvataan tässä säteinä, jotka seuraavat isompaan ympyrään, jossa on kaksitoista apostolia. Juudas Iskariotin paikan on tässä ottanut Paavali. Pietari istuu avaimineen alhaalla keskellä. Paavali on hänen vieressään helposti tunnistettavissa symboleistaan miekka ja kirjakäärö. Hänen sanansa oli miekkaakin vahvempi. Myös Andreas, Pietarin vasemmalla puolella (katsojasta) on helppo erottaa X-kirjaimen mallisesta rististään. Hänen sanotaan tulleen ristiinnaulituksi sen malliseen ristiin. Opetuslapsista Johannes Sebedeuksen poika oli evankelista. Hänet erottaa kirjasta sylissään. Johannes on heistä, se joka kuvataan parrattomana. Hänhän oli nuorin kaikista apostoleista. Bartolomeus tapettiin nylkemällä, siksi hänet tunnistaa teurastajanveitsestä. Tuomas keihästettiin, joten hänet kuvataan keihään kanssa. Filippuksen tunnus on risti. Kaanaan maan Simon sahattiin ja tässäkin näemme hänet sahan kera. Sebedeuksen pojista toisella, Jaakob vanhemmalla on tunnuksenaan miekka. Jaakon nuorempi kuvataan pesukepin kanssa, hänet heitettiin kiehuvaan veteen. Matteuksen tunnus on kulmaviivain ja Juudas Taddeus esiintyy kirveen kanssa. Apostolien jälkeen evankeliumia eteenpäin levittivät evankelistat. He ovat tässä reunimmaisina. hekin ovat helposti tunnistettavissa tunnuksistaan. Evankelistojen tunnukset on lainattu Vanhasta Testamentista Hesekielin näystä. Markuksen tunnus on leijona, Luukkaan härkä, Johanneksen kotka ja Matteuksen enkeli.

Seuraa 

52-vuotias tietokirjailija ja symbolitutkija Liisa Väisänen ihmettelee ihmistä ja maailmaa. Eri viikonpäivinä on temoiltaan vaihetelevia kirjoituksia. Siten lukijoiden on helpompi löytää omat kiinnostuksen kohteensa. Teemat ovat seuraavat: symbolisunnuntai, taidetiistai, kuvan keskiviikko ja toisinaan persoonallinen perjantai. 

Blogiarkisto

2017
Joulukuu
2016

Kategoriat